De betekenis van het huwelijk: een geschiedenis van partnerschappen en vakbonden van de oudheid tot heden

Merriam-Webster beschrijft het huwelijk als 'de staat van verenigd zijn als echtgenoten in een consensuele en contractuele relatie die wettelijk wordt erkend.' Deze definitie krijgt tegenwoordig een nog grotere betekenis. In 2015 voegden de Verenigde Staten zich bij verschillende andere naties om het homohuwelijk te legaliseren, waardoor een meer inclusieve betekenis van de term werd gecreëerd. Tegenwoordig symboliseert het huwelijk liefde en eeuwige toewijding. Deze romantische banden zijn niet al te lang geleden verschenen.

Bron: rawpixel.com



Vakbonden op basis van romantische liefde zijn pas iets meer dan een eeuw geleden verschenen! Voordien waren het economische en zakelijke regelingen - het verste dat je kunt krijgen van romantiek. Voordat u boos wordt op uw partner omdat hij vergeet de vuilnis buiten te zetten, moet u eens kijken naar de evolutie van het huwelijk vanaf de oudheid tot nu. Je zult verrast zijn om te zien hoeveel het is veranderd!

Huwelijksgeschiedenis: veranderende attitudes van de oude periode tot heden

Er is niets krachtiger dan je partner te kiezen en te zeggen: 'Ik wil mijn leven met je delen, dus laten we ons juridisch samenbinden.' (Hoewel we hopen dat uw partner met een romantischer voorstel komt dan dat!) Helaas is het kiezen van uw partner een modern concept - een luxe die we vaak als vanzelfsprekend beschouwen.



Rituelen en ceremonies die twee mensen verenigen, dateren uit de prehistorische culturen. Het huwelijk werd beschouwd als de allereerste diplomatieke alliantie en had politieke en economische voordelen. Of het nu was om zich te verenigen tegen gemeenschappelijke vijanden, duurzame handelsrelaties aan te gaan of duidelijk eigendom en erfrecht van eigendom vast te stellen, het huwelijk was een zakelijke afspraak tussen families - meer niet.

Banns: Huwelijk gaat openbaar



De eerste huwelijken ter wereld waren privé-overeenkomsten tussen gezinnen, maar door de opkomst van de kerk werden ze openbare evenementen. Terwijl de vroege religieuze leiders christelijke leer schreven, stelden ze het huwelijk vast als het centrum van het gezin en de gemeenschap. De kerk zweeg aanvankelijk grotendeels over particuliere vakbonden, zolang beide partners instemden met de wedstrijd en hun families hun zegen aanboden. Na verloop van tijd raakte de kerk meer betrokken bij huwelijksverbintenissen; het creëerde de 'officiële' huwelijksceremonie, die buiten plaatsvond tussen uw familie, vrienden en buren.



Tegen de middeleeuwen moest u uw huwelijk publiekelijk aankondigen. Beginnend in de 13theeuw, moest elk paar dat wilde trouwen, publicerenondertekenaars, of openbare mededelingen, met vermelding van de datum van hun aanstaande huwelijk en de namen van de bruid en bruidegom. Net als bij de huwelijksaankondigingen van vandaag,ondertekenaarswaarschuwde het publiek over het huwelijk en stond iedereen toe naar voren te komen en de vakbond uit te dagen. Door deze kennisgevingen werd de kans uitgesloten dat een huwelijk zou plaatsvinden dat als ongepast of ongeldig zou worden beschouwd. Elk lid van de gemeenschap kan een huwelijk aanvechten om redenen die door de kerk zijn uiteengezet, bijvoorbeeld als de bruid en bruidegom te nauw verwant waren of als een van hen een eerdere verloving had die niet op de juiste manier was ontbonden.

Huwelijken volgens gewoonterecht in koloniaal Amerika

Huwelijksverboden werden een traditie en uiteindelijk verhuisden ze naar de Nieuwe Wereld. Eind 17theeuw, vestigden de Engelsen de Atlantische kust van wat de Verenigde Staten zouden worden, en brachten hun praktijken met zich mee. De Britse koloniën volgden het gewoonterecht - dat een precedent volgde, niet geschreven wetten. Over het algemeen vonden de huwelijkstradities die in Europa werden gevolgd, hun weg naar de Nieuwe Wereld, waar ze zich aanpasten en evolueerden naar de nieuwe omgeving.

De Britse regering begon tegen het einde van de 17e eeuw belasting te heffen op huwelijken in het thuisland en de koloniën, dus veel paren sloten een gewoonterechthuwelijk - unies die niet werden geleid door een rechter of een religieuze functionaris - om te voorkomen dat ze de vergoeding moesten betalen. Al de wet die nodig was voor een bindend huwelijk volgens een gewoonterecht was dat de bruid en bruidegom ermee instemden als man en vrouw te leven (met hun families & zegeningen).



Huwelijken volgens gewoonterecht in de koloniën waren meestal economische arrangementen, maar de meningen over het huwelijk veranderden in deze periode. Vakbonden tussen mannen en vrouwen gingen net zo goed over gezelschap als over financiële zekerheid. Helaas was voor vrouwen het aangaan van een goed huwelijk met een man die haar financieel kon ondersteunen, de sleutel tot haar overleving. Common law gaf vrouwen geen wettelijke rechten, en er waren geen beroepen waarin een vrouw volledig in haar eigen levensonderhoud kon voorzien. De beste kans die ze had om zichzelf financieel te onderhouden, was door te trouwen. Hoewel de kerk en de staat deze vakbonden erkenden, waren ze niet wettelijk beschermd. Als een common law-echtgenoot stierf en hij geld of bezittingen aan zijn vrouw wilde nalaten, kon zij het niet erven.

De negentiende eeuw: de Victoriaanse periode bepaalt de norm voor het huwelijk

Na de Amerikaanse Revolutie en de vorming van de Verenigde Staten, plaatsten de Founding Fathers het huwelijk onder de jurisdictie van de staat. De huwelijkswetten varieerden van staat tot staat, maar ze waren in veel opzichten vergelijkbaar. Het Britse gewoonterecht had invloed op het Amerikaanse rechtssysteem en de Victoriaanse waarden van de 19theeuw beïnvloedde de manier waarop Amerikanen seks en huwelijk benaderden.

Er was een langzame evolutie in wat mannen en vrouwen zochten in een partner. Voortbouwend op het gezelschap dat in voorgaande eeuwen belangrijk was geweest, liefde, vriendschap,engezelschap alle speelfactoren bij het kiezen van een echtgenoot. Een periode van religieuze en morele hervormingen, de 19theeuw bracht ook aanzienlijke veranderingen in genderrollen. Op zijn hoogtepunt zorgde de industriële revolutie voor meer economische welvaart, waardoor de middenklasse snel groeide. De industrialisatie zorgde voor meer banen in de steden. Mannen werkten meer buitenshuis, terwijl vrouwen er steeds vaker toe beperkt werden.

Bron: rawpixel.com

In tegenstelling tot voorgaande eeuwen, waar vrouwen financiële bijdragen aan het huishouden leverden, werden vrouwen de enige verzorgers van hun echtgenoten en kinderen. Mannen en vrouwen domineerden elk hun eigen invloedssfeer: de publieke sfeer en de privésfeer. Victoriaanse mannen bezetten openbare ruimtes, terwijl vrouwen een huiselijk toevluchtsoord creëerden voor hun echtgenoten toen ze naar huis terugkeerden. Deze 'scheiding van sferen' zou de Victoriaanse periode domineren. Hoewel de Victorianen geloofden dat mannen het superieure geslacht waren, regeerden vrouwen binnen het huis oppermachtig, hielden ze een schoon, ordelijk huishouden en brachten braaf, moreel rechtschapen kinderen groot. Deze gedragscodes moedigden vrouwen aan om vervulling te zoeken in hun rol als echtgenote en moeder, en werden het model voor 19th- eeuwige vrouwen om te volgen.

Verleidingswetten en huwelijk in de VS

Deze culturele focus op huwelijk en gezin werd door de hele samenleving gefilterd. Het rechtssysteem vond manieren om iedereen die ervan afweken te vervolgen. In de VS had ongeveer 75% van de staten wetten om 'verleiding' te vervolgen door de 19theeuw. Veel mannen zouden vrouwen overtuigen om seks voor het huwelijk met hen te hebben door een huwelijk te beloven; als de man niet met haar trouwde, konden de mannelijke familieleden van de vrouw de man beschuldigen van verleiding. Hoewel deze beschuldiging geen verkrachting was, had het hebben van seks voor het huwelijk gevolgen - en dat gevolg was het huwelijk dat was beloofd. Als de man voor de rechtbank verschijnt voor de beschuldiging van verleiding, kan hij ofwel onschuldig pleiten, ofwel trouwen met de vrouw die hij heeft verleid. Als de man ervoor koos om vervolging te vermijden, trouwde de rechter met de voormalige geliefden daar in de rechtszaal.

In een tijdperk van gewone huwelijken was het beloven van iemand dat je met hem zou trouwen een bindend contract, net zo legaal als wanneer een religieuze of burgerlijke ambtenaar het had opgedragen. De beschuldiging van verleiding was technisch gezien een farce: het was een manier om mannen te dwingen het huwelijk na te komen - of zijn contract na te komen. Als de man weigerde een trouwe echtgenoot te zijn en zijn nieuwe vrouw financieel te steunen, konden haar familieleden hem nog steeds vervolgen. voor verleiding.

Het huwelijk speelde zo'n dominante economische rol in het leven van vrouwen, dus vochten ze niet tegen de vakbonden. Ze heetten hen zelfs welkom, aangezien het onwaarschijnlijk was dat ze een andere echtgenoot zouden vinden. Mannen hechtten veel waarde aan de maagdelijkheid van een vrouw bij het zoeken naar een vrouw in deze periode. Als ze voor de rechtbank werd gesleept op verleiding, betekende dit dat ze geen maagd was - en dat haar waarde als bruid afnam.

De twintigste eeuw: een tijd van sociale verandering

De betekenis van het huwelijk zou in de jaren 20 de meest extreme veranderingen ondergaantheeuw. De genderrollen van de Victoriaanse periode afwijzen, 20th-eeuwse bruiden en bruidegoms gingen weg van de scheiding van bollen. Een lossere houding ten opzichte van seks voor het huwelijk maakt fysieke aantrekkingskracht een andere vereiste bij het kiezen van een partner. Koppels vinden fysieke intimiteit nu net zo belangrijk als emotionele intimiteit.

De Eerste en Tweede Wereldoorlog veranderden de huwelijkscijfers over de hele wereld. Beide oorlogen zagen een toename van het aantal huwelijken, waarbij paren jonger trouwen. De Eerste Wereldoorlog, een beslissend moment in de moderne geschiedenis, veranderde de aard van het huwelijk en de samenleving als geheel, wat gevolgen zou hebben voor de rest van de twintigste eeuw.

Hoewel liefde de belangrijkste factor wordt bij het kiezen van een partner, blijven staatswetten inbreuk maken op persoonlijke vrijheden binnen het huwelijk. Vrouwen vochten voor meer gelijkheid in hun relaties met hun echtgenoten, terwijl interraciale stellen en paren van hetzelfde geslacht vechten voor de legale erkenning van hun vakbonden.

Eerste Wereldoorlog, huwelijk en sociale verandering

Bron: rawpixel.com

Tijdens de Eerste Wereldoorlog voegden meer vrouwen zich bij het personeel en droegen ze bij aan de oorlogsinspanning. Door mannen te vervangen tijdens hun militaire dienst, voelden vrouwen zich meer zelfvoorzienend. Met meer controle over hun leven voerden vrouwen campagne voor meer rechten. Hoewel het verkrijgen van stemrecht op de suffragisten was geweest & rsquo; radar sinds het einde van de negentiende eeuw, hebben de oorlogservaringen van vrouwen de campagne verder aangewakkerd; vrouwen kregen in 1920 stemrecht in de Verenigde Staten met de goedkeuring van het negentiende amendement.

De jaren twintig waren ook een tijd van herstel en reactie op de 'Grote Oorlog'; Tijdens de Eerste Wereldoorlog kwamen meer soldaten om het leven dan alle militaire conflicten van de negentiende eeuw samen. Nu de rampzalige oorlog voorbij was, werden de jaren 1920 een tijd van bloeiende materiële en consumentencultuur. Het belangrijkste was dat het veranderde opvattingen over seks en geslacht weerspiegelde. Na zo'n verwoestende oorlog te hebben overleefd, wilden mensen gewoon plezier hebben. De Roaring 20s waren de tijden van flappers, jazzmuziek en een ontspannen houding ten opzichte van seks. Op de verkering tussen mannen en vrouwen wordt niet langer toezicht gehouden en paren leren elkaar beter kennen voordat ze trouwen.

De WO II-jaren

Het interbellum (de twee decennia tussen de Eerste en de Tweede Wereldoorlog) volgen een wereldwijde trend in het huwelijk. Meer paren trouwen als de economie floreert. De beurscrash van 1929 verwoestte de economie, en meer mensen wachtten op hun huwelijk; Door de enorme werkloosheidscijfers konden stellen zich geen bruiloften veroorloven of hun gezin financieel onderhouden. Het begin van de Tweede Wereldoorlog bracht echter de economische hausse met zich mee die meer huwelijken aanmoedigde.

In de jaren 40 sloten de VS zich aan bij de Tweede Wereldoorlog; de boost van de defensieve productie, zoals wapens, munitie en voertuigen, stelde het land in staat zichzelf uit de Grote Depressie te trekken.

De verbeterde economie - evenals het land in oorlog - veroorzaakte huwelijkskoorts. In de VS stegen de huwelijkscijfers met 80% tussen 1941 en 1942. Zowel religieuze als burgerlijke functionarissen voerden deze huwelijken uit; sommige rechters en ambtenaren huwden honderden paren binnen één dag! Een aanzienlijk aantal van deze overhaaste vakbonden duurde niet lang. Ongeveer 25% van hen eindigde in een scheiding na het einde van de oorlog in 1945.

Aan het einde van de oorlog wilde de samenleving een terugkeer naar de huiselijke gelukzaligheid die het laatst was gezien tijdens de Victoriaanse periode. Het uiterlijk van het 'kerngezin' - een echtgenoot, een vrouw en hun kinderen - wordt het ideaal. De scheiding der sferen keert terug, met vrouwen die echtgenotes en moeders worden, terwijl hun echtgenoten de kostwinners waren. Veel vrouwen begonnen echter te twijfelen aan de bereidheid van de samenleving om hen in een rol als echtgenote en alleen moeder te zetten.

Huwelijksdiscriminatie: vrouwenrechten, wetten tegen rassenvermenging en de strijd voor het homohuwelijk

Hoewel de Victoriaanse samenleving de eerbare, kuise vrouw koesterde, daagden vrouwen hun echtgenoten uit & rsquo; controle over hun leven tegen het einde van de negentiende eeuw. Het begin van de vrouwenrechtenbeweging, de 'eerste golf' van het feminisme, drong de hele twintigste eeuw aan op meer gelijkheid, zowel binnen als buiten het huwelijk. Terwijl hun voorgangers meer vrijheid wilden, de 'tweede golf' feministen in de 20theeuw wilde meer: ​​ze wilden gelijkheid.

De 'eerste golf': vrouwen krijgen meer controle over hun eigendom

Hoewel vrouwen in 1920 stemrecht verdienden, beheersten hun echtgenoten nog steeds hun dagelijks leven. Een vrouw kon niet eens een creditcard openen zonder de toestemming van haar man, en ze had ook geen zeggenschap over wat er met de gemeenschap van het paar was gebeurd. Toen een vrouw trouwde, nam haar man al haar rijkdom en bezittingen in beslag, hield het of verkocht het zonder tussenkomst van zijn vrouw. In de Verenigde Staten hadden vrouwen in verschillende mate controle over hun eigendom, daterend uit de Victoriaanse periode. De meeste vrouwen hadden helemaal geen controle over hun eigendommen. Andere staten maakten bepaalde uitzonderingen voor vrouwen die een bedrijf of eigendom bezaten, door hun de status van 'femme sole' toe te kennen. Deze vrouwen bleven zonder inmenging hun zaken regelen, zelfs na het huwelijk. Als reactie op sociale en politieke druk begonnen regeringen resoluties aan te nemen om vrouwen meer economische vrijheden te geven. Zelfs met deze beperkte vergoedingen hadden vrouwen die eigendommen bezaten een zekere invloed bij het kiezen van een echtgenoot, omdat ze in hun eigen levensonderhoud kon voorzien.

De 'tweede golf': feministen pakken sociale ziekten van de leeftijd aan

Tegen het einde van de jaren zestig was er een aanzienlijke populatie van zelfvoorzienende vrouwen die het huwelijk niet langer als hun enige optie beschouwden. Door de methoden van de burgerrechtenbeweging van de late jaren 1950 en 1960 over te nemen, drongen feministen uit de tweede golf aan op meer persoonlijke en professionele kansen. Aanvankelijk wendden ze zich tot politici voor hun steun, maar de eerste feministen van de tweede golf waren teleurgesteld toen niemand hun zaak wilde opnemen. Ze ontwikkelden de eerste feministische 'pressiegroep', de National Organization for Women (NOW). Geïnspireerd door de winsten die de NAACP boekte voor de burgerrechtenbeweging, gebruikten feministen van de tweede golf NOW om te streven naar meer gendergelijkheid op de werkplek.

Met het nastreven van een agenda om werkgevers te overtuigen om een ​​einde te maken aan discriminatiepraktijken tegen werkende vrouwen en moeders, leden de leiders van NOW onder interne verdeeldheid. Terwijl sommige gematigde feministen wilden blijven aandringen op betere omstandigheden voor werkende vrouwen, wilden radicalere feministen meer sociale en politieke kwesties aanpakken die hen troffen, zoals de oorlog in Vietnam, abortus, evenals seksueel geweld en huiselijk geweld, zowel binnen als buiten. van het huwelijk.

Als gevolg hiervan bracht radicaal feminisme een echte verandering teweeg voor gehuwde vrouwen: verkrachting binnen het huwelijk werd in de jaren zeventig verboden en de eerste opvangcentra voor huiselijk geweld werden geopend. In 1972 bood een deel van de Wet op het hoger onderwijs - bekend als titel IX - meer kansen voor vrouwen in het hoger onderwijs. Het belangrijkste was dat het radicale feminisme aandrong op een verandering in de echtscheidingswetten. Vrouwen die ongelukkig zijn in hun huwelijk zouden gemakkelijker kunnen scheiden, waardoor ze onbevredigende of misbruikende relaties kunnen verlaten.

Wetten tegen rassenvermenging: verbod op gemengde huwelijken

Bron: rawpixel.com

In de Verenigde Staten domineerde de blanke suprematie als gevolg van het tijdperk van de slavernij. Sinds de 17theeuw, verhinderden anti-rassenvermengingswetten relaties en huwelijken tussen blanken en Afrikaanse slaven om de slavernij als instelling te versterken. Hoewel de geile slaveneigenaar ze altijd negeerde, werden deze voorschriften algemeen aanvaard. Zelfs abolitionisten hebben geen bewegingen gemaakt om deze wetten af ​​te schaffen. Pro-slavernij-facties gebruikten anti-rassengelijkheid om de abolitionistische beweging in diskrediet te brengen, en beschuldigden activisten ervan in het geheim raciale gelijkheid te steunen.

De Verenigde Staten hielden anti-rassenvermengingswetten in de boeken om duidelijk te definiëren hoe zij omgingen met ras in een wereld na de slavernij. In een poging de blanke suprematie te behouden, beperkte de regering de fundamentele burgerrechten van pas bevrijde slaven. Dit omvatte de anti-rassenvermengingswetten tegen interraciale huwelijken. Na de passage van de 13thAmendement, blanken steunden hun verzet tegen gemengde huwelijken door middel van terreur. Blanken gelynchte Afro-Amerikanen omdat ze relaties hadden - of zelfs milde flirtaties - met blanke vrouwen, zelfs als ze het eens waren. Dit systeem van blanke suprematie bleef tot ver in de twintigste eeuw volledig van kracht.

De Amerikaanse anti-rassenvermengingswetten strekten zich ook uit tot Aziatische immigranten die massaal arriveerden in de negentiende tot het begin van de twintigste eeuw. Toen Chinese immigranten tijdens de Gold Rush als arbeiders naar de Verenigde Staten kwamen, werden ze geïsoleerd in hun gemeenschappen. De regering wilde niet dat deze arbeiders zich in de Verenigde Staten zouden vestigen, dus het weerhield hen ervan te trouwen en een eigen gezin te stichten. Ten eerste verbood de VS Chinese vrouwen om naar Amerika te migreren. Vervolgens paste het de anti-rassenvermengingswetten die effectief waren tegen interraciale huwelijken toe op verbintenissen tussen blanken en Chinese migranten.

Uiteindelijk keerden de winsten van de eerste voorvechters van burgerrechten en het omverwerpen van een juridisch precedent het tij tegen de anti-rassenvermengingswetten. Vanaf 1948 begonnen staten hun wetten in te trekken, maar de regelgeving in het Zuiden bleef van kracht. Een echtpaar uit Virginia, Richard en Mildred Loving, werd veroordeeld op grond van de wetten van de staat; na verscheidene jaren van beroep oordeelde het Hooggerechtshof dat anti-rassenvermengingswetten ongrondwettig zijn. De federale uitspraak vanLiefdevolle v. Virginia weggevaagduit de resterende wetgeving die nog van kracht is in de Verenigde Staten.

Het laatste zetje: paren van hetzelfde geslacht vechten voor gelijkheid van het huwelijk in de Verenigde Staten

De wettelijke regulering van homoseksualiteit komt voort uit honderden jaren van religieuze en seculiere bewaking van relaties tussen personen van hetzelfde geslacht. De kerk veroordeelde homoseksualiteit, en regeringen van lokaal tot federaal niveau keurden voorschriften goed die homoseksuele relaties en sociaal gedrag verbieden. Tegen de negentiende eeuw waren nieuwe gesprekken gericht op gelijkheid, en vrijheid beïnvloedde de bevrijdingsbeweging. Langzaamaan organiseerden activistische groeperingen zich om kerkelijke en overheidsfunctionarissen onder druk te zetten om de wettelijke beperkingen tegen homo's en lesbiennes op te heffen.

Terwijl de sociale bewegingen van de twintigste eeuw lastige kwesties rond gender- en rassendiscriminatie binnen het huwelijk aanpakken, organiseerden homorechtenactivisten zich onder de LGBT-vlag. De LGBT-beweging vestigde de aandacht op alle mensen die zich niet als hetero identificeren en gebruikte voorbeelden van bewustwording van de feministische en burgerrechtenbeweging. Activisten gebruikten demonstraties om de homorechtenbeweging onder de aandacht te brengen en namen staatswetten aan - bekend als sodomiewetten - die relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht strafbaar maakten. De Amerikaanse sodomiewetten maakten relaties tussen personen van hetzelfde geslacht tot een misdrijf, zelfs in de privacy van uw eigen huis.

Als reactie op LGBT-activisme reageerden overheidsfunctionarissen met nog meer beperkingen en geweld. In New York, de door de staat geautoriseerde pesttactiek, waarbij de politie beschermheren van lokale LGBT-vriendelijke instellingen lastigvalt. Na de Stonewall Uprising van 1969, waarin leden van de LGBT-gemeenschap zich verzetten tegen politiegeweld, versplinterde de homorechtenbeweging in specifieke groepen die kwesties aanpakken die hun leven beïnvloedden. Uitlopers van de eerste activistische groepen die zich inzetten voor lesbiennes en homoseksuele mensen van kleur organiseerden zich, terwijl de eerste bondgenootgroepen, zoals PFLAG, zich bij de strijd voor gelijke rechten voegden.

Een van de vele kwesties die tegen het einde van de twintigste eeuw aan de orde kwamen, was de status van het huwelijk. De overheid erkende huwelijken tussen paren van hetzelfde geslacht niet, en homoseksuele en lesbische ouders hadden geen rechten over hun kinderen in voogdijgevechten. President Clinton & rsquo; s Defense of Marriage Act, of DOMA, ondertekend in 1996, stelde koppels van hetzelfde geslacht vrij van het claimen van federale voordelen.LGBT-activisten brachten de laatste jaren van de twintigste eeuw door om ervoor te zorgen dat hun huwelijk gelijke wettelijke rechten en bescherming zou hebben als heterokoppels .

Aan het begin van de eenentwintigste eeuw was het tij aan het keren. Verschillende Europese landen, te beginnen met Nederland in 2000, zijn begonnen met het legaliseren van homoseksuelen. Ondertussen worstelden de VS erover of het een staats- of federaal probleem was. In 2000, toen sommige staten hun sodomiewetten begonnen te schrappen, legaliseerde Vermont burgerlijke unies van paren van hetzelfde geslacht. Eindelijk, in 2003, de zaak van het HooggerechtshofLawrence v. Texasoordeelde sodomiewetten ongrondwettelijk. Verschillende staten hebben hun sodomiewetgeving vervangen door bepalingen die het homohuwelijk strafbaar stellen, terwijl andere staten deze vakbonden wettelijk beschermden.

In 2012 kreeg de beweging voor huwelijksgelijkheid een bondgenoot in de Amerikaanse president Barack Obama, die weigerde de Defense of Marriage Act te steunen. Het jaar daarop oordeelde het Hooggerechtshof dat Clintons Defense of Marriage Act ongrondwettig was. Gedurende de rest van 2013 en 2014 hebben individuele staten de uitspraak van het Hooggerechtshof gehandhaafd, waardoor het homohuwelijk werd gelegaliseerd. Een jaar later oordeelde het HooggerechtshofObergefell v. Hodgesdat de overige 13 verboden op het homohuwelijk ongrondwettelijk waren, waardoor homoseksuele verbintenissen in het hele land werden gelegaliseerd.

Met zoveel veranderingen in wat een huwelijk maakt sinds de oudheid, is de legalisatie van het homohuwelijk een volgende stap die van de instelling een universeel burgerrecht voor iedereen maakt.

De meest succesvolle huwelijken zijn tegenwoordig partnerschappen geworden die afhangen van regelmatige communicatie en constante inspanning. Zowel u als uw partner moeten beslissen wat uw huwelijk zou moeten zijn; u kunt uw ideale relatie creëren of deze opnieuw definiëren op basis van uw waarden. Eerlijkheid en openheid met uw partner over wat u wilt, is de sleutel tot een succesvolle relatie. Professionele adviesdiensten kunnen u helpen, en uw partner leert hoe u beter kunt communiceren of hoe u uw relatie kunt verfijnen. Klik hier om met onze gediplomeerde koppeladviseurs te spreken.